Chapter 12 — परिशिष्टम् १: अन्वयः

परिशिष्ट 1 — Class 9 Sanskrit NCERT textbook (Sharda), 'Anvayah' — अन्वय का अर्थ है श्लोक के पदों का परस्पर सम्बन्ध जानकर उन्हें सरल गद्य क्रम में रखना; इसके लिए दण्डान्वय और खण्डान्वय — ये दो विधियाँ बतायी गयी हैं।

• अन्वय — परिभाषा और आवश्यकता — श्लोकों में कर्तृपद, कर्मपद, विभक्त्यन्त पद और क्रियापद छन्द के अनुसार आगे-पीछे होते हैं, जिससे पदों का परस्पर सम्बन्ध (अन्वय) समझना कठिन हो जाता है। इस कठिनाई को दूर करने के लिए एक निश्चित क्रम जानना आवश्यक है, जिसके बाद ही श्लोक का अर्थ समझा जा सकता है।
• दण्डान्वयविधिः — क्रम और नियम — दण्डान्वय में पूरे श्लोक का एक साथ अन्वय किया जाता है। मूल क्रम है — कर्तृपद, कर्मपद, फिर क्रियापद। विशेषण अपने विशेष्य से पूर्व रखे जाते हैं। अव्यय, कृदन्तपद (क्त्वा, णमुल्, ल्यप् आदि) और तृतीयादि विभक्त्यन्त पद जिस पद से सम्बद्ध हों उससे पूर्व या बाद में योजित किए जाते हैं। यदि श्लोक में कर्तृपद या क्रियापद उपस्थित न हो तो उसे 'अध्याहार' (सुप्त पद) के रूप में जोड़ा जाता है। उदाहरण श्लोक में 'केचन' और 'भवति' तथा 'यथा' इसी प्रकार अध्याहृत किए गए हैं।
• खण्डान्वयविधिः — प्रश्नोत्तर पद्धति — खण्डान्वय में पहले श्लोक का पूरा अन्वय एक साथ नहीं किया जाता, बल्कि प्रतिपद परस्पर अन्वय किया जाता है। यह प्रश्नोत्तर माध्यम से होता है — पहले क्रियापद से आकाङ्क्षा-प्रश्न किया जाता है, फिर कर्ता, कर्म, विशेषण, तृतीयादि विभक्त्यन्त पद आदि के विषय में प्रश्न होते हैं। इस प्रकार छात्र क्रमशः पदों को जोड़ते हुए अन्त में समग्र श्लोक का अन्वय स्वयं कर लेते हैं। इस विधि को 'आकाङ्क्षाविधि' भी कहते हैं।
• अन्वय के चार सहकारी कारण — खण्डान्वय को भली-भाँति समझने के लिए स्रोत में चार सहकारी कारण बताए गए हैं: (१) आकाङ्क्षा — अपेक्षित विषय जानने की इच्छा; पूर्वपद या अग्रिमपद जानने की जिज्ञासा। (२) योग्यता — पदों के बीच परस्पर सम्बन्ध की पात्रता; जैसे 'गगने पुष्पं विकसति' में योग्यता का अभाव है। (३) आसत्तिः — पदों का परस्पर सामीप्य (निकटता); पदों के बीच अनुचित विराम से आसत्ति नष्ट होती है। (४) तात्पर्यम् — शब्द-विशेष से अर्थ-विशेष जानने की इच्छा; जैसे 'शतायुर्भव' का सही अर्थ 'चिरञ्जीवी भव' है, 'सौ वर्ष जीओ' नहीं।

1. 01अन्वय — श्लोक के पदों का परस्पर सम्बन्ध जानकर उन्हें सरल गद्य-क्रम में रखना।
2. 02अन्वय की दो विधियाँ — दण्डान्वयविधिः और खण्डान्वयविधिः।
3. 03दण्डान्वय का क्रम — विशेषण → विशेष्य → (अव्यय/कृदन्त/तृतीयादि) → कर्तृपद → कर्मपद → क्रियापद।
4. 04अध्याहार — जो कर्तृपद या क्रियापद श्लोक में उपस्थित न हो, उसे विचारकर जोड़ना ('सुप्त पद')।
5. 05उदाहरण — 'शास्त्राण्यधीत्यापि भवन्ति मूर्खाः…' श्लोक में 'केचन', 'भवति' और 'यथा' अध्याहृत किए गए।
6. 06खण्डान्वय में पहले क्रियापद से प्रश्न, फिर कर्ता, कर्म, विशेषण आदि के क्रम में प्रश्नोत्तर होते हैं।
7. 07आकाङ्क्षा — क्रियापद सुनकर 'कः?', 'किम्?', 'कुत्र?', 'कदा?', 'कथम्?' आदि जिज्ञासाएँ उठना।
8. 08योग्यता — पदों में परस्पर अर्थसङ्गति होनी चाहिए; 'गगने पुष्पं विकसति' में योग्यता का अभाव है।
9. 09आसत्तिः — पदों के उच्चारण में अनुचित विराम न हो; निरन्तर कथन से ही पदों में सामीप्य बनता है।
10. 10तात्पर्यम् — 'शतायुर्भव' = 'चिरञ्जीवी भव'; शब्द का सही अर्थ जाने बिना अन्वय भ्रामक हो सकता है।
11. 11खण्डान्वय के प्रश्न सामान्यतः द्विपद, त्रिपद या चतुष्पद (लघु) होते हैं।
12. 12उदाहरण श्लोक — 'सम्पूर्णकुम्भो न करोति शब्दम्…' का खण्डान्वय प्रश्नोत्तर माध्यम से किया गया।