Chapter 13 — Prithivyam Treeni Ratnani

इस अध्याय में परिश्रम का महत्त्व, उदार हृदय से दुनिया को परिवार मानना, विद्या से सुख पाने की श्रृंखला, बड़ों की सेवा के लाभ, और मातृभूमि की श्रेष्ठता जैसे जीवन-मूल्य सुभाषितों के माध्यम से सिखाए गए हैं।

इसका अर्थ है 'पृथ्वी पर तीन रत्न'। इस अध्याय के अनुसार ये तीन रत्न हैं — जल (जलम्), अन्न (अन्नम्) और सुभाषित (श्रेष्ठ वचन)। मूर्ख लोग पत्थर के टुकड़ों को रत्न समझते हैं।

इस अध्याय के पहले सुभाषित के अनुसार पृथ्वी के तीन रत्न हैं — जल, अन्न और सुभाषित। मूढ़ (अज्ञानी) लोग पाषाण-खण्डों को रत्न मानते हैं।

अध्याय के दूसरे सुभाषित में बताया गया है कि 'यह मेरा है, यह पराया है' — ऐसा भेद केवल संकुचित (लघुचेतसाम्) मन वाले करते हैं। उदार चरित्र वालों के लिए सारी पृथ्वी (वसुधा) ही परिवार है।

कार्य परिश्रम (उद्यमेन) से ही सिद्ध होते हैं, केवल मन की इच्छा से नहीं। जैसे सोए हुए सिंह के मुख में मृग स्वयं नहीं जाते, उसी प्रकार बिना परिश्रम के कोई लक्ष्य नहीं मिलता।

अध्याय के एक सुभाषित के अनुसार जो व्यक्ति प्रतिदिन वृद्धों का अभिवादन करता है और उनकी सेवा करता है, उसके आयु, विद्या, यश और बल — ये चारों बढ़ते हैं।

दो सुभाषितों में विद्या की महिमा है। पहले में: विद्या → विनय → पात्रता → धन → धर्म → सुख की श्रृंखला बताई गई है। दूसरे में: केवल पुस्तक में रखी विद्या जरूरत के समय काम नहीं आती; व्यवहार में लाई गई विद्या ही असली विद्या है।

यह वचन इस अध्याय में रामायण से लिया गया है। श्रीराम ने लक्ष्मण से कहा: सोने की लंका भी उन्हें नहीं भाती, क्योंकि जन्म देने वाली माता और जन्मभूमि स्वर्ग से भी श्रेष्ठ (गरीयसी) होती है।

जो विद्या केवल पुस्तक में रखी रहे (पढ़ी न जाए) और जो धन दूसरे के हाथ में हो (परहस्तगतम्) — दोनों जरूरत के समय काम नहीं आते। इसलिए विद्या को पढ़कर व्यवहार में उतारना आवश्यक है।

जिस व्यक्ति में परिश्रम (उद्यमः), साहस, धैर्य, बुद्धि, शक्ति और पराक्रम — ये छः गुण होते हैं, उसके कार्य में परमेश्वर भी सहायक (सहायकृत्) होते हैं।

अध्याय के योग्यता-विस्तर भाग में बताया गया है कि सुभाषित इन ग्रंथों से लिए गए हैं — चाणक्यनीति, मनुस्मृति, पञ्चतन्त्र, हितोपदेश, रामायण, और सुभाषितरत्नभाण्डागार।

मूढैः का अर्थ है 'मूर्ख जनों द्वारा'। इस अध्याय में यह शब्द उन लोगों के लिए प्रयुक्त है जो पत्थर के टुकड़ों को रत्न समझते हैं और जल, अन्न, सुभाषित के असली मूल्य को नहीं जानते।

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