Chapter 3 — Kavita Ke Bahane, Baat Seedhi Thi Par

इस कविता में चिड़िया, फूल और बच्चे के माध्यम से कविता की असीम संभावनाओं को दर्शाया गया है। चिड़िया की उड़ान की सीमा है और फूल की परिणति निश्चित है, लेकिन बच्चे के खेल की तरह कविता 'सब घर एक कर देती है' — वह घर, भाषा और समय की सीमाओं से परे होती है।

कवि कहते हैं कि हर बात के लिए सही शब्द जरूरी है, जैसे हर पेंच के लिए एक निश्चित खाँचा होता है। जब भाषा को जबरदस्ती तोड़ा-मरोड़ा जाता है, तो 'बात की चूड़ी मर जाती है' और वह भाषा में बेकार घूमने लगती है। 'भाषा को सहूलियत से बरतना' ही सही तरीका है।

कुँवर नारायण का जन्म 19 सितंबर 1927 को उत्तर प्रदेश में हुआ और निधन 2017 में दिल्ली में हुआ। उन्होंने सन् 1950 के आस-पास काव्य-लेखन शुरू किया। प्रमुख संग्रह: चक्रव्यूह, इन दिनों, कोई दूसरा नहीं, आत्मजयी (प्रबंध काव्य)। उन्हें ज्ञानपीठ, साहित्य अकादेमी, व्यास सम्मान, कबीर सम्मान सहित अनेक पुरस्कार मिले।

बच्चों के खेल में जिस तरह 'यह घर, वह घर' की कोई सीमा नहीं होती, उसी तरह कविता भी सभी घरों, सभी भाषाओं और सभी सीमाओं को एक कर देती है। जहाँ रचनात्मक ऊर्जा होती है, वहाँ सीमाओं के बंधन खुद-ब-खुद टूट जाते हैं।

जब कवि ने 'जोर जबरदस्ती से' भाषा को मोड़ने की कोशिश की, तो बात की चूड़ी मर गई — अर्थात् बात ने अपना कसाव और प्रभाव खो दिया और 'वह भाषा में बेकार घूमने लगी।' ऊपर से ठीकठाक दिखती थी, पर 'न तो उसमें कसाव था, न ताकत।'

यह कविता कुँवर नारायण के काव्य संग्रह 'इन दिनों' से ली गई है।

यह कविता कुँवर नारायण के काव्य संग्रह 'कोई दूसरा नहीं' में संकलित है।

'तमाशबीन' का अर्थ है तमाशा देखने वाले दर्शक। कवि कहते हैं कि वे भाषा को तोड़ते-मरोड़ते रहे क्योंकि उन्हें 'तमाशबीनों की शाबाशी और वाह वाह' साफ़ सुनाई दे रही थी — अर्थात् वे दिखावे के लिए जटिल भाषा इस्तेमाल कर रहे थे।

कविता में बात स्वयं पूछती है — 'क्या तुमने भाषा को सहूलियत से बरतना कभी नहीं सीखा?' इसका अर्थ है भाषा का सहज और स्वाभाविक उपयोग करना। जब बात और भाषा का सही सामंजस्य होता है, तो किसी दबाव या अतिरिक्त मेहनत की जरूरत नहीं होती।

कुँवर नारायण को साहित्य अकादेमी पुरस्कार, कुमारन आशान पुरस्कार, व्यास सम्मान, प्रेमचंद पुरस्कार, लोहिया सम्मान, कबीर सम्मान और ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

कविता की उड़ान चिड़िया की उड़ान से कहीं अधिक विस्तृत है। चिड़िया 'बाहर भीतर, इस घर उस घर' उड़ सकती है, पर उसकी एक सीमा है; जबकि कविता के पंख लगाकर उड़ने के माने चिड़िया नहीं जान सकती — इसीलिए 'कविता की उड़ान भला चिड़िया क्या जाने।'

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