Chapter 9 — Kavita

घनानंद (सन् 1673-1760) रीतिकाल की रीतिमुक्त/स्वच्छंद काव्यधारा के प्रतिनिधि कवि थे। वे दिल्ली के बादशाह मुहम्मद शाह के मीर मुंशी थे। सुजान से प्रेम और बादशाह के दरबार से निष्कासन के बाद वे वृंदावन चले गए और निबार्क संप्रदाय में दीक्षित हो गए।

घनानंद की प्रमुख रचनाएँ हैं — सुजान सागर, विरह लीला, कृपाकंड निबंध और रसकेलि वल्ली।

पाठ के अनुसार कवि के प्राण 'सुजान के दर्शन के लिए ही अब तक अटके हुए हैं।' इस पंक्ति में कवि ने कहा है कि उनके प्राण झूठी बातों पर विश्वास करते-करते उदास हो चुके हैं और अब वे सुजान का संदेश लेकर उसके पास जाना चाहते हैं।

कवि यह देखना चाहता है कि प्रेमिका आनाकानी करते हुए अपना मौन कब तक बनाए रख सकती है। उसे विश्वास है कि 'कूकभरी मूकता बुलाय आप बोलिहै' — उसकी पुकार भरी चुप्पी उसे स्वयं ही बोलने पर विवश कर देगी।

स्रोत के अनुसार, 'उनकी रचनाओं में प्रेम का अत्यंत गंभीर, निर्मल, आवेगमय, और व्याकुल कर देने वाला उदात्त रूप व्यक्त हुआ है' — इसीलिए घनानंद को साक्षात रसमूर्ति कहा गया है।

घनानंद की भाषा परिष्कृत और साहित्यिक ब्रजभाषा है। उसमें कोमलता और मधुरता का चरम विकास दिखाई देता है। उनकी काव्य-कला में सहजता के साथ वचन-वक्रता का अद्भुत मेल है। वे ब्रजभाषा के प्रवीण ही नहीं, सर्जनात्मक काव्यभाषा के प्रणेता भी थे।

पाठ के शब्दार्थ के अनुसार — 'आरसी' = स्त्रियों द्वारा अँगूठे में पहना जाने वाला शीशा जड़ा आभूषण; 'आनाकानी' = टालने की बात।

घनानंद का सुजान नाम की एक स्त्री से अटूट प्रेम था। सुजान की बेवफ़ाई से वे निराश और दुखी हुए, किंतु उसे भूल नहीं सके और अपनी रचनाओं में सुजान के नाम का प्रतीकात्मक प्रयोग करते हुए काव्य-रचना करते रहे।

घनानंद रीतिकाल के रीतिमुक्त या स्वच्छंद काव्यधारा के प्रतिनिधि कवि हैं। उनकी रचनाओं में प्रेम का गंभीर और व्याकुल उदात्त रूप मिलता है।

पाठ के अनुसार 'बहरायबे' का अर्थ है — बहरे बनने की, कानों से न सुनने की। इस पंक्ति में कवि प्रेमिका से पूछता है कि वह कानों में रुई डालकर (कानों से न सुनकर) कब तक उसकी पुकार को अनसुना करती रहेगी।

पाठ की योग्यता-विस्तार में 'पठित अंश में से अनुप्रास अलंकार की पहचान कर एक सूची तैयार कीजिए' कहा गया है, जो यह स्पष्ट करता है कि अनुप्रास अलंकार इन कवित्तों में प्रमुखता से है।

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