Chapter 1 — Vidyayamritamashnute

NCERT Class 12 Sanskrit Shaswati Vidyayamritamashnute — यह पाठ ईशावास्योपनिषत् से संकलित है, जो यजुर्वेद की माध्यन्दिन एवं काण्व संहिता का 40वाँ अध्याय है। इस पाठ में विद्या (आध्यात्मिक ज्ञान) और अविद्या (व्यावहारिक ज्ञान) के समन्वय से अमृतत्व-प्राप्ति का संदेश दिया गया है।

यह पाठ ईशावास्योपनिषत् के सात चयनित मन्त्रों पर आधारित है। प्रथम मन्त्र में ईश्वर की सर्वव्यापकता और त्यागपूर्वक भोग का निर्देश है। द्वितीय मन्त्र में कर्म करते हुए जीने की प्रेरणा दी गई है। तृतीय मन्त्र में आत्मा की व्यापकता न स्वीकार करने वालों के अज्ञान का वर्णन है। चतुर्थ मन्त्र में सर्वव्यापक, स्थिर एवं वेगवान आत्मतत्त्व का निरूपण है। पंचम-षष्ठ मन्त्रों में विद्या और अविद्या के भिन्न-भिन्न फलों का सूक्ष्म विश्लेषण है। सप्तम मन्त्र में उपदेश है कि दोनों को जानने वाला अविद्या से मृत्यु पार कर विद्या द्वारा अमृतत्व प्राप्त करता है।

1. 01स्रोत एवं विधा: यह पाठ ईशावास्योपनिषत् से संकलित है, जो यजुर्वेद की माध्यन्दिन एवं काण्व संहिता का 40वाँ अध्याय है; इस उपनिषत् में कुल 18 मन्त्र हैं।
2. 02केंद्रीय भाव: लौकिक विद्या (अविद्या) और आध्यात्मिक विद्या दोनों एक-दूसरे की पूरक हैं; मानव-जीवन की परिपूर्णता एवं सर्वाङ्गीण विकास के लिए दोनों समान रूप से महत्त्वपूर्ण हैं।
3. 03प्रमुख श्लोक 1 (मन्त्र 1): 'ईशावास्यमिदं सर्वं यत्किंच जगत्यां जगत् । तेन त्यक्तेन भुंजीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम् ॥' — भावार्थ: यह समस्त जगत् ईश्वर से व्याप्त है; त्यागपूर्वक भोग करो और किसी के धन का लोभ मत करो।
4. 04प्रमुख श्लोक 2 (मन्त्र 7): 'विद्यां चाविद्यां च यस्तद्वेदोभयं स ह । अविद्यया मृत्युं तीर्त्वा विद्ययाऽमृतमश्नुते ॥' — भावार्थ: जो विद्या और अविद्या दोनों को जानता है, वह अविद्या से मृत्यु पार कर विद्या से अमृतत्व प्राप्त करता है।
5. 05मुख्य शिक्षा: जो केवल अविद्या (व्यावहारिक ज्ञान) में रत हैं वे अन्धकार में जाते हैं, और जो केवल विद्या (आध्यात्मिक ज्ञान) में रत हैं वे और भी अधिक अन्धकार में — इसीलिए दोनों का समन्वय आवश्यक है।
6. 06कठिन शब्दार्थ 1: 'ईशावास्यम्' = ईश्वर से व्याप्त; 'मा गृधः' = लोलुप मत हो, लोभ मत करो; 'अनेजत्' = कम्पन रहित, विकार रहित, स्थिर।
7. 07कठिन शब्दार्थ 2: 'अमृतम्' = जन्म-मृत्यु के दुःख से रहित अमरत्व; 'आत्महनः' = आत्मा की व्यापकता को जो स्वीकार नहीं करते; 'जवीयः' = अतिशय वेगवाला।